{"id":203691,"date":"2023-03-02T11:13:33","date_gmt":"2023-03-02T10:13:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mediaspecs.be\/waarheidsgetrouw-nieuws-is-belangrijk-dat-lijkt-een-evidentie-maar-is-dat-wel-zo\/"},"modified":"2024-07-18T13:36:38","modified_gmt":"2024-07-18T11:36:38","slug":"la-veracite-de-l-information-est-importante-ca-semble-evident-mais-est-ce-vraiment-le-cas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mediaspecs.be\/fr\/la-veracite-de-l-information-est-importante-ca-semble-evident-mais-est-ce-vraiment-le-cas\/","title":{"rendered":"\u00ab La v\u00e9racit\u00e9 de l\u2019information est importante. \u00bb \u00c7a semble \u00e9vident, mais est-ce vraiment le cas ?"},"content":{"rendered":"<p><em>Cet article est bas\u00e9 sur la conf\u00e9rence donn\u00e9e par le professeur Bart Pattyn lors de Media &amp; Communities le 28.02.2023 \u00e0 l&rsquo;UGC Mechelen, organis\u00e9e par MediaSpecs.<\/em><\/p>\n<p>Prenez toutes les actualit\u00e9s, tous les reportages, toutes les informations, ou quel que soit le nom que vous voulez leur donner, et posez-vous la question suivante : tout ce que nous lisons, voyons, entendons et recevons est-il r\u00e9ellement v\u00e9ridique ? Attention, nous ne parlons pas seulement de fake news flagrantes. Les fake news, cela va sans dire, ne sont pas v\u00e9ridiques. Mais \u00e0 quoi faisons-nous r\u00e9f\u00e9rence en dehors des fake news ?<\/p>\n<p>Pour reprendre les termes du philosophe moraliste Bart Pattyn (KU Leuven) : il s\u2019agit de toute information qui n&rsquo;est pas partag\u00e9e uniquement pour elle-m\u00eame, mais dans laquelle un int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 joue \u00e9galement un r\u00f4le. Un int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 \u00e9tant :<\/p>\n<ul>\n<li>de nature commerciale (par exemple : \u00ab cet article de journal est informatif, mais \u00e0 la fin il veut aussi me vendre quelque chose d&rsquo;un sponsor ou d&rsquo;un annonceur de ce journal \u00bb).<\/li>\n<li>de nature politique (par exemple : \u00ab il s&rsquo;agit de la couverture d&rsquo;un \u00e9v\u00e9nement digne d&rsquo;int\u00e9r\u00eat, mais entre les lignes, un point de vue politique est subtilement \u2013 ou pas tant que \u00e7a \u2013 mis en avant, et m&rsquo;encourage \u00e0 voter pour telle ou telle figure politique \u00bb).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bien d&rsquo;autres int\u00e9r\u00eats peuvent entrer en jeu, mais ce sont les deux plus importants. Parlons maintenant principalement du premier dans la communaut\u00e9 m\u00e9diatique.<\/p>\n<p>\u00ab Les strat\u00e9gies m\u00e9diatiques trop ax\u00e9es sur le marketing ont affaibli la r\u00e9sistance du public au non-sens \u00bb, observe Bart Pattyn.<\/p>\n<blockquote><p><span style=\"color: #0000ff;\"><em><strong>\u00ab\u00a0Nous devons prendre la v\u00e9racit\u00e9 des faits beaucoup plus au s\u00e9rieux que les critiques ne le font croire \u00bb \u2013 Bart Pattyn<\/strong><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>En termes tr\u00e8s simples, la pierre angulaire de la soci\u00e9t\u00e9 est l&rsquo;opinion publique, la pens\u00e9e collective. C&rsquo;est \u00e0 partir de l\u00e0 que nous, en tant que soci\u00e9t\u00e9, prenons des d\u00e9cisions sur la direction que nous voulons prendre en tant qu\u2019\u00e9tat, sur les positions que nous prenons politiquement et sur la mani\u00e8re dont nous nous positionnons vis-\u00e0-vis des diff\u00e9rents groupes de la soci\u00e9t\u00e9. En termes encore plus simples, si cette pierre angulaire est de travers, des failles et des craquelures apparaissent dans la soci\u00e9t\u00e9. Les m\u00e9dias ont largement la main sur les potentiels d\u00e9s\u00e9quilibrages de cette pierre angulaire et la mani\u00e8re dont ils surviennent. Bien s\u00fbr, pr\u00e9cise Bart Pattyn, il faut que les gens aient envie de lire ou d\u2019\u00e9couter par eux-m\u00eames. Tout n&rsquo;est pas entre les mains des m\u00e9dias. Par exemple, explique-t-il : \u00ab Se concentrer sur une offre faites de communaut\u00e9s \u00e0 l&rsquo;atmosph\u00e8re insouciante o\u00f9 tout le monde est heureux est plus int\u00e9ressant d\u2019un point de vue commercial. Et parfois, il est plus int\u00e9ressant de cultiver un rapport o\u00f9 l&rsquo;attitude est \u2018We are right, they are wrong\u2019. \u00bb<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Une premi\u00e8re observation concerne le fait que nous sommes habitu\u00e9\u00b7es \u00e0 faire la distinction entre<\/p>\n<ul>\n<li>ce que quelqu&rsquo;un conna\u00eet personnellement<\/li>\n<li>et ce qui est connu. \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les premi\u00e8res sont des \u00ab suppositions priv\u00e9es \u00bb, ou \u00ab ses propres croyances personnelles \u00bb et \u00ab ce que quelqu&rsquo;un d\u00e9termine en tant qu&rsquo;individu \u00bb ; les secondes sont des \u00ab suppositions publiques \u00bb, ou \u00ab ce qui est commun\u00e9ment \u00e9tabli \u00bb et \u00ab ce qui, au sein d&rsquo;un groupe, est suppos\u00e9 comme \u00e9tant une croyance partag\u00e9e \u00bb, selon Bart Pattyn. L&rsquo;accent est mis sur \u00ab supposer \u00bb, car nous ne pouvons \u00e9videmment pas savoir ce que quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre sait. Il est tout \u00e0 fait opportun, explique Bart Pattyn, que le mot \u00ab publier \u00bb fasse r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019action de \u00ab rendre public \u00bb ce qu&rsquo;initialement seul un nombre limit\u00e9 de personnes sait. Et c&rsquo;est ainsi qu&rsquo;on en arrive aux m\u00e9dias.<\/p>\n<blockquote><p><span style=\"color: #0000ff;\"><em><strong>\u00ab\u00a0La fonction centrale des m\u00e9dias est de rendre publiques des suppositions priv\u00e9es\u00a0\u00bb \u2013 Bart Pattyn<\/strong><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n<p>\u00ab\u00a0Rendre publiques ou publier les convictions et pr\u00e9suppositions personnelles signifie litt\u00e9ralement que quelque chose que seul un nombre limit\u00e9 de personnes pr\u00e9sume devient maintenant quelque chose qui peut \u00eatre pr\u00e9sum\u00e9 publiquement.\u00a0\u00bb Bart Pattyn poursuit : \u00ab\u00a0Ce que vous apportez dans le groupe, ce que vous communiquez, ce que vous mettez en lumi\u00e8re, ce qui est dans le journal, ce qui est couvert par les actualit\u00e9s, est quelque chose qu&rsquo;un public priv\u00e9 s&rsquo;attend \u00e0 voir d\u00e9sormais commun\u00e9ment admis.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Les m\u00e9dias s\u00e9lectionnent les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 relater, les m\u00e9dias s\u00e9lectionnent les termes et le ton dans lesquels ils les relatent, les m\u00e9dias contextualisent et v\u00e9rifient (pr\u00e9f\u00e9rablement) ce qu&rsquo;ils rapportent, les m\u00e9dias d\u00e9cident d&rsquo;accorder beaucoup ou peu d&rsquo;attention \u00e0 un article, les m\u00e9dias choisissent le titre \u00e0 utiliser pour un article, les m\u00e9dias s\u00e9lectionnent les informations (partielles) sur lesquelles ils se concentrent dans un article, les m\u00e9dias s\u00e9lectionnent les personnes \u00e0 qui ils laissent la parole dans l&rsquo;article, les m\u00e9dias, les m\u00e9dias, les m\u00e9dias&#8230;.<\/p>\n<p>\u00ab Ce que, dans un groupe, nous supposons appartenir au sens commun peut prendre des formes tr\u00e8s diverses : il peut s&rsquo;agir de convictions et de croyances, mais aussi d\u2019une fa\u00e7on de voir le monde, comment il est per\u00e7u ou encadr\u00e9, comment on \u00e9value un \u00e9v\u00e9nement, si on le consid\u00e8re comme important ou pr\u00e9cieux, ou si on l&rsquo;\u00e9vite \u00e0 tout prix. \u00bb En bref, \u00ab la compr\u00e9hension mutuelle, l&rsquo;ethos et la mentalit\u00e9 \u00bb. Et pas seulement d&rsquo;un \u00e9tat dans son ensemble, mais de tous les groupes divers possibles en son sein.<\/p>\n<blockquote><p><em><strong><span style=\"color: #0000ff;\">\u00ab\u00a0Un m\u00e9dia repr\u00e9sente l&rsquo;organe d&rsquo;un groupe. De quels groupes ? Il peut s&rsquo;agir de toutes sortes de groupes, voire de plusieurs en m\u00eame temps\u00a0\u00bb \u2013 Bart Pattyn<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Bien s\u00fbr, les m\u00e9dias doivent aussi pouvoir continuer \u00e0 exister, et veulent aussi parvenir au citoyen (qu&rsquo;il soit lecteur, auditeur ou autre type d&rsquo;utilisateur). Toutes sortes de changements technologiques, commerciaux, li\u00e9s au march\u00e9 et \u00e0 la vente au fil du temps ont une incidence sur la couverture de l&rsquo;actualit\u00e9. Un titre de presse n&rsquo;est pas l&rsquo;autre. Le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement peut \u00eatre publi\u00e9 de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente. Chaque fois, cela donne un cadre diff\u00e9rent \u00e0 l&rsquo;information. Le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement peut \u00eatre contextualis\u00e9 diff\u00e9remment. Le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement peut \u00eatre encadr\u00e9 diff\u00e9remment.<\/p>\n<p>Chacune de ces tendances est compr\u00e9hensible, mais est totalement d\u00e9tach\u00e9e de son impact sur la pierre angulaire de la soci\u00e9t\u00e9 dont elle fait partie. Qu&rsquo;un r\u00e9dacteur en chef soit conscient ou non de cet impact, les m\u00e9dias forment cette pierre angulaire et influencent sa rotation.<\/p>\n<p>La libert\u00e9 de la presse est un bien sacr\u00e9. Bart Pattyn reprend les mots de Rousseau : \u00ab\u00a0Paradoxalement, nous ne pouvons garantir les droits des individus sans pression sociale. C&rsquo;est parce que nous voulons ensemble que la libert\u00e9 individuelle soit respect\u00e9e que la libert\u00e9 de l&rsquo;individu peut \u00eatre garantie.\u00a0\u00bb La pierre angulaire, en tant que conscience collective, affecte les individus et leurs droits individuels. La responsabilit\u00e9 sociale des r\u00e9dacteurs et des m\u00e9dias est grande.<\/p>\n<blockquote><p><em><strong><span style=\"color: #0000ff;\">\u00ab En ignorant compl\u00e8tement [dans les entreprises m\u00e9diatiques et chez les r\u00e9dacteurs] ce qui est d&rsquo;int\u00e9r\u00eat public, et en faisant fi de toute convenance sociale et de toute pression morale, on ne vaincra pas l&rsquo;intol\u00e9rance [dans la soci\u00e9t\u00e9] \u00bb \u2013 Bart Pattyn<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Prenez toutes les actualit\u00e9s, reportages, informations et demandez-vous : tout ce que nous recevons est-il r\u00e9ellement v\u00e9ridique ? 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